묘법연화경(妙法蓮華經) : 한 문
第 28 . 普賢菩薩勸發品 (2) 제 28 . 보현보살권발품 (2)
26, 爾時에 釋迦牟尼佛이 讚言하사대 이시 석가모니불 찬언 善哉善哉라 普賢아 汝能護助是經하면 令- 多所衆生으로 安樂利益이니라 선재선재 보현 여능호조시경 영- 다소중생 안락이익 汝已成就- 不可思義功德과 深大慈悲하여라. 여이성취- 불가사의공덕 심대자비 27, 從久遠來로 發- 阿耨多羅三藐三菩提意하고 종구원래 발- 아뇩다라삼먁삼보리의 而能作是- 神通之願하여 守護足經하나니 我當以- 神通力으로 이능작시- 신통지원 수호족경 아당이- 신통력 守護能受持- 普賢菩薩名者리라. 수호능수지- 보현보살명자 28, 普賢아, 若有受持讀誦正憶念하여 修習書寫是- 法華經者면 當知是人은 보현 약유수지독송정억념 수습서사시- 법화경자 당지시인 則見釋迦牟尼佛이며 如從佛口하여 聞此經典이니 當知是人은 즉견석가모니불 여종불구 문차경전 당지시인 供養釋迦牟尼佛이며 當知是人은 佛讚善哉며 當知是人은 爲釋迦牟尼佛이 공양석가모니불 당지시인 불찬선재 당지시인 위석가모니불 手摩其頭며 當知是人은 爲- 釋迦牟尼佛의 衣之所覆니라. 수마기두 당지시인 위- 석가모니불 의지소부 29, 如是之人은 不復貪着世樂하며 不好外道經書手筆하며 亦復不喜親近其人과 여시지인 불부탐착세락 불호외도경서수필 역부불희친근기인 及諸惡者의 若屠兒와 若畜猪羊鷄狗와 若獵師와 若- 衒賣女色하며 급제악자 약도아 약축저양계구 약엽사 약- 현매여색 30, 是人이 心意質直하여 有正憶念하며 有- 福德力이라 是人은 不爲三毒所惱며 시인 심의질직 유정억념 유- 복덕력 시인 불위삼독소뇌 亦不爲- 嫉妬我慢과 邪慢增上慢의 所惱하나니 是人은 少欲知足하여 역불위- 질투아만 사만증상만 소뇌 시인 소욕지족 能修普賢之行하리라. 능수보현지행 31, 普賢아 若- 如來滅後- 後五百歲에 若有人이 見- 受持讀誦- 法華經者면 보현 약- 여래멸후- 후오백세 약유인 견- 수지독송- 법화경자 應作是念하대 此人은 不久에 當詣道場하여 破諸魔衆하고 응작시념 차인 불구 당예도량 파제마중 得- 阿耨多羅三藐三菩提하여 轉法輪- 擊法鼓하고 吹法螺- 雨法雨하며 득- 아뇩다라삼먁삼보리 전법륜- 격법고 취법라- 우법우 當坐天人大衆中- 師子法座上하리라. 당좌천인대중중- 사자법좌상 32, 普賢아, 若於後世에서 受持讀誦- 是經典者는 是人이 보현 약어후세 수지독송- 시경전자 시인 不復貪着- 衣服臥具- 飮食資生之物하여도 所願이 不虛하여 불부탐착- 의복와구- 음식자생지물 소원 불허 亦於現世에서 得其福報리라. 역어현세 득기복보 33, 若有人이 輕毁之言하대 汝는 狂人耳이니라. 약유인 경훼지언 여 광인이 空作是行이요 終無所獲이라하면 如是罪報는 當- 世世無眼이며 공작시행 종무소획 여시죄보 당- 세세무안 34, 若有供養- 讚歎之者면 當於今世에 得- 現果報요 약유공양- 찬탄지자 당어금세 득- 현과보 35, 若復見- 受持是經者하고 出其過惡의 若實若不實하면 此人은 現世에 약부견- 수지시경자 출기과악 약실약부실 차인 현세 得- 白癩病이요 若有經笑之者는 當世世에 牙齒踈缺하고 醜脣平鼻며 득- 백라병 약유경소지자 당세세 아치소결 추순평비 手脚이 繚戾하고 眼目이 角睞하며 身體臭穢하고 惡瘡膿血하며 수각 요려 안목 각래 신체취예 악창농혈 水腹短氣의 諸惡重病하리라. 수복단기 제악중병 36, 是故로 普賢아 若見受持是經典者면 當起遠迎하대 當如敬佛이니라. 시고 보현 약견수지시경전자 당기원영 당여경불 37, 說是普賢- 勸發品時에 恒河沙- 無量無邊菩薩은 得- 百千萬億- 旋陀羅尼하고 설시보현- 권발품시 항하사- 무량무변보살 득- 백천만억- 선다라니 三千大千世界微塵等- 諸菩薩은 具- 普賢道하느니라. 삼천대천세계미진등- 제보살 구- 보현도 38, 佛說是經時에 普賢等- 諸菩薩과 舍利弗等- 諸聲聞이며 불설시경시 보현등- 제보살 사리불등- 제성문 及諸天龍- 人非人等一切大會- 皆大歡喜하여 受持佛語하고 作禮而去하니라. 급제천용- 인비인등일체대회- 개대환희 수지불어 작례이거 묘법연화경(妙法蓮華經) : 第 28 . 普賢菩薩勸發品 .(2) 終.
妙法蓮華經. 終.
역자 : 고 성 훈 스님 (발행처 : 우리출판사) 사경(寫經)한 사람 : 해 륜(海 輪)
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